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《普门品》六度思想研究

时间:2019-12-31 21:40     来源:《黑河学院学报》     作者:王小蕾      点击: 次    
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导语:大乘佛教是以发菩提心、修菩萨行为主的“菩萨乘” ,其中心教义以“六度思想”为要。六度思想包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,成为后来大乘菩萨们实践奉行的典范。

 

  【摘要】:大乘佛教是以发菩提心、修菩萨行为主的“菩萨乘” ,其中心教义以“六度思想”为要。六度思想包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,成为后来大乘菩萨们实践奉行的典范。中国佛教是以菩萨信仰为核心的大乘佛教,尤其是观音信仰与大众的渐融而成为中国人心目中的重要神祗。《观世音菩萨普门品》在中国被称为“诸经之王”,经文中观世音菩萨的普门示现救渡众生大愿是大乘佛教中“六度思想” 的具体体现。《普门品》体现观音慈悲救渡的思想,正是大乘佛教“救度”精神的体现者。

  关键词:佛教;观音; 《普门品》;六度思想


  “大乘”是以发菩提心、修菩萨行为主的“菩萨乘”。大乘佛教兴起于公元1世纪的印度及中亚地区,其中心教义以“六度思想”为要,亦是以自利利他而圆满为宗旨。六度思想包括: “檀那波罗蜜(布施)、尸罗波罗蜜(持戒)、羼提波罗蜜(忍辱)、昆梨耶波罗蜜(精进)、禅那波罗蜜(禅定)、般若波罗蜜(智慧)”⋯ ,而修学六波若蜜关键是要兴慈悲心,发菩提心, 以智度为前提。正如《大般若经》中说: “菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,以无所得而为方便”[1]又“若菩萨摩诃萨欲行少分布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若,为诸有情方便善巧, 回向无上正等:菩提,便得无量无边功德,应学般若波罗蜜多”[2]。故菩萨行六度万行,誓愿灭一切苦厄,除一切障难,消除人们内心的恐惧,赐予众生安乐,度一切众生到达涅檠究竟之彼岸。

  一、观音信仰与《普门品》的翻译、流传

  “观世音” , 梵文为Avalokite§vara,汉译为“观音” “光世音” “观自在” 或兼称为“观世音自在” 。考察观音之原形,最早可以追溯到古印度梨俱吠陀中之“双神马童”。“其形象两个少年⋯⋯他们赐予雅利安人以财富、子女、光明、福运、功业与长寿与生命之力等。双马童又被奉为医神,可使盲者复明,残者复全,死者复生”[3],其在吠陀神灵体系中占据一定位置。其特点是救苦救难 古印度史诗、往世书多有其救助天神、凡人的记载。观世音菩萨有双马神童救苦救难的特性,并且在流传过程中逐渐融人地方性色彩与特征,关于观音身世的传说有很多版本,《悲华经》中说: “佛皆与授记作如是言:散提岚界善持劫中,人寿八万岁,时有佛出世,号日宝藏,有转轮圣王名无量净,主四天下,其王太子名观世音。”[4] 在这里观世音是转轮圣王无量浮的太子,宝藏如来赐其名“观世音” 。在中国民间传说中,观音的原型为妙善公主。妙善公主为救危在旦夕的父亲献出一只手和一只眼,佛陀为之感动,便赐予她一千只手,一千只眼,使之成为干手千眼的观世音。而千手千眼观世音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间一切事物,度一切众生,广大网满,没有障碍。此外,观音信仰还与西方净土信仰联系起来,观音为阿弥陀佛左胁,为西方三圣之一,将来接替阿弥陀佛为西方净土之佛,普度众生。

  观音信仰之所以在汉地流行,是因为《观世音菩萨普门品》的翻译与流行。最早翻译《普门品》的是西晋竺法护翻译的《正法华经》。现在流行的《观世音菩萨普门品》(以下称《普门品》)出自于《妙法莲华经》的第二十五品。由于不同阶层的人们对观音的特殊宗教情感,此经很早就有了汉文译的单本流行,据《出三藏记集》卷4载, 《光世音经》一卷出《正法华经》或云《光世音普门品》[5],冈此,单本的流行推动了巾国观音信仰。日本学者木村泰贤在《大乘佛教思想论》中说: “法华的一贯思想,要之,不外说明一切众生,何时都可成佛⋯ ⋯一切众生,终可成佛,为另一切众生,开示佛智佛见,是佛陀出世的本怀。[6]” 经书的流行无疑是推动观音信仰流行的主要方式,但更主要的是观音“布施”救度的思想深深吸引了广大民众。

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