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中国佛教发展史略述丨欧美的佛教

时间:2017-06-06 15:59     来源:中国佛教发展史略述     作者:南师怀瑾先生      点击: 次    
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导语:英国在公元一七九六年统治全印度时,便开始对印度文化及佛学经典加以注意和研究。

中国佛教发展史略述丨欧美的佛教
【图语:佛教】

  英国

  英国在公元一七九六年统治全印度时,便开始对印度文化及佛学经典加以注意和研究。英国人关于佛学的研究者,曾经出过很多人才,其中最杰出的有两位:一是马克斯·缪勒(Max Muller),一是里斯·戴维斯(Rhys Davids)。马氏为梵文专家,在一八七九年,发行《东方圣书大集》(Sacred Books of the East)四十九卷,从此备受学术界的推崇,他的专集中,有若干的佛教经典,为《小乘律》、《长阿含经》、《佛所行赞经》、《观无量寿经》、《大无量寿经》、《法华经》,和所发现的梵文英译等书,开始引起了英国人对于佛教研究的兴趣。一八八一年,里氏在英伦创立巴利圣典协会(The Pali Text Society),译出了流行于斯里兰卡的《南方圣典》,《经、律、论三藏注释史传》等书。又得到泰国国王的资助,刊行了《巴利文三藏圣典》,更影响到欧洲人士对佛学研究的兴趣。以上所述为两氏对佛学西传的两件大事,但都有英、法、德等国学者的参加,在十八、十九世纪间,这是对欧洲学术界注入新的血轮,马氏和里氏曾分别在牛津和伦敦两大学开讲佛学,影响很大,伦敦佛教协会便公推里氏为会长,里氏的夫人亦译有《法聚论》等佛书多种。

  英国大菩提会,原是斯里兰卡人达摩巴拿氏,在一九二七年新创立,参加的英国佛教徒和印度、斯里兰卡佛教徒,人数相当可观。而且附设有研究会,讲演会等,每月发行有《英国佛教徒》(The British Buddhist)的月刊杂志,销路颇广。此外,还有阿太卡来博士所创设的伦敦学生佛教协会,亨波来创立的佛教居士林等,都是弘扬佛教学术的机构。

  德国

  随英国而起,德国人对印度佛教学术的研究,是学术界的新兴运动,赫尔曼·奥登堡在一八八一年出版了《佛陀的生涯、教义及其教团》,此乃根据巴利文原始资料,推述释迦佛历史的不朽之作,销行颇广。

  与英国马克斯·缪勒同时著称于世的,便是德国的印度学术专家韦伯,为研究小乘《杂阿含经》的泰斗。他的弟子罗伊曼,在柏林讲学,以擅梵语与西藏语见长,声誉甚隆。日本佛教的学者常盘大定、渡边海旭、荻原云来等,都是他从学多年的弟子。

  此外,有马格斯·瓦勒泽尔,精通印度梵文、中国藏文、美国英文等各种语言,为德国佛学界的权威学者,他曾作有《自我的问题》一书,一九〇四年出版《最古佛教的哲学基础》,一九二七年出版《古代佛教的分派》等书。马氏又创立佛教协会,促进欧洲学者对佛教的研究,并且联合世界各国,尤其与东方学者共同探讨。他的实际活动,有从事翻译佛教经典、发表论文和会报、设立佛教图书馆、颁发大学佛教讲义,及在大学学府以外组设佛教的讲座等等。

  保罗·达尔克所创立在柏林郊外的佛教精舍是德国佛教运动的中心,现在也已成为柏林郊外的名胜之一,藏有各种原文和东西方文字的佛教书籍杂志,佛教艺术品等,其收藏之富和搜集之广,全欧洲罕有其匹。而且又出版有佛教著述多种,如《世界意识的佛教》和《伦理体系的佛教》等。同时以精舍作为实验佛法修持的禅定道场,并非纯谈学理,而且颇重行证,诚为欧洲佛教注重修行的先导。

  此外,有名的佛教学者,尚有奥斯特、盖格、格林、冯·勒科特、格拉泽纳普等人。

  法国

  法国人对于佛教与东方文化的研究,实自大哲学家尤金·鲍诺夫所倡导,而开西方文化的新纪元。鲍氏于一八〇一年生于巴黎,擅长东方文字语言,如巴利文、梵文、波斯文、古楔形文字、富罗那文字等,无不精通。他代表性的著作,有《印度佛教史导言》一书,是根据在尼泊尔所发现的一百七十余部佛教梵本,故作释迦佛传及佛教教理的研究。内容包括大乘经典的精华,如《般若》、《楞伽》、《华严》、《金光明》、《法华》诸大乘经典。他又翻译了《法华经》的全部,开欧文翻译梵语佛教经典的先声。鲍氏的门弟子中,最负盛名的佛教学者有密有罗、塞纳尔特等人。塞纳尔特校订了大部的《佛本行集经》的异本原经,又依大乘原经,著有《佛传论》等书。巴黎大学教授夫西尼氏,著有几种关于大乘佛教艺术的著作。另外又有夫爱耶氏,将四阿含中的《杂尼柯耶》校订出版。

  此外,研究东方学术,尤其对佛教学术及印度文化最具权威的有莱维博士。著作中有关佛教方面的有如:一九一一年出版的,无著所造的《大乘庄严经论》的梵文本和法文译本;称友所造《阿毗达摩俱舍释典第一品》;世亲所造《唯识二十论》、《唯识三十颂》,以及安慧所造《唯识三十颂释论》等梵本和法文译本,都在一九二六年出版。他又编纂了法兰西语佛教辞典,并且还计划编辑《东方佛教国的佛教音乐大成》等。另外,有日本佛教学者与法国佛教学者共同策划的,一所规模宏大的日法佛教会,正在欣欣向荣,朝前迈进。

  美国

  美国人的研究佛教,对欧洲人研究佛教,实在有很大的贡献。其初著有成绩的,首推亨利·克拉克·沃伦(Henry Clarke Warren),他在公元一八九六年著有《佛经选译》(Buddhism in Translation:Passages Selected from the Buddhist Sacred Books)一书。其后埃德蒙兹(A.S.Edmunds)在一九〇二年著有《佛教书史》(A Buddhist Bibliography),并且翻译了《法句经》(Hymns of the Taith),哈佛大学教授莱曼(Charles Rockwell Lanman)主编的《哈佛东方丛书》(Harvard Oriental Series)其中收有《阿含经》,以及其他的佛教典籍多种。另外,还有保罗·卡卢斯(Paul Carus)著的《佛陀的福音》(Gospel 0f Buddha)等等。

  一八九六年,印度、斯里兰卡的佛教复兴运动者达摩波罗到美国创立美国大菩提会,在纽约市建立大菩提会所,每年五月四日,集合世界各国旅美人士,举行盛大的释学纪念大典。美国东部如加州等地,有日本侨民一二十万人,以日本各系的佛教,如真言宗、真宗、禅宗、日莲宗等,也都在各地从事教化和社会的活动,并且逐渐引起美国人对于佛教的信仰。近年以来,美国人已有出家为佛教徒的僧尼了。夏威夷州所居住的日本侨民为数也很多,日本佛教布教所及寺院的建立,已经有一二十所,其中以真宗本愿寺派弘扬最有成果,所有皈依的美国人已日渐增加,并且设有佛国研究会。近年以来,佛教团体与寺院的设立,更加发达。美国人到日本留学,研究佛教学术思想的,也愈来愈盛,尤其对于禅学的研究,更有兴趣。

  此外,如巴西等国,因日本侨民的移殖,佛教也日渐发达。日本人对于掀起第二次世界大战的祸端,应负无限歉然的内疚,但战后对开始推广东方文化西度的工作,给予西方人在物质文明的苦闷生活中,增加额外的精神食粮,有意无意间,似乎有几近补过的作风,殊为可嘉。自我反省之下,国人对此,实多缺憾。

  俄国

  一八八七年,俄国佛教学者伊凡·米纳耶夫出版他的名著《佛教论》。一八八九年,又刊行《菩提行经》的原典,这是佛教在俄国初期发展的情形。其时,可与英国里斯·戴维斯的巴利圣典协会媲美的,便是以奥尔典夫哥为主的俄国学士院,及其附属的大乘佛教出版会。一八九五年将未刊行的梵语佛经多种校订出版,称为《佛教文库》。刊印主要的佛经,有一八九七年至一九〇二年斯·宾达尔(Cecil Bendall)校订的《大乘集菩萨学论》;一九〇一年至一九〇九年夫伊劳所出版的《护国尊者所问经》;一九〇二年斯佩尔所出版的《撰集百缘经》,他是精通佛学的因明学者;一九〇三年瓦莱·蒲辛(Vallée Poussin)的《龙树中论本颂》,并且附有同样的《释论》,《中论》释义;一九〇八年至一九一六年凯尔恩(H.Kern)和南条文雄共同研究的《妙法莲华经》等。到了一九一七年俄国大革命爆发以后,佛学的研究,也从此“扼杀无论”了。

  (说明:本文摘自南师怀瑾先生《中国佛教发展史略述》,编者依东方出版社2015年7月版点校,请放心阅读。)中国佛教发展史略述丨欧美的佛教

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