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从昭通东汉佛像看中国早期佛像的来源

时间:2018-01-25 17:27     来源:搜狐文化     作者:综合      点击: 次    
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导语:云南境内过去发现最早的佛教艺术是剑川南诏石窟,温玉成认为云南“迄今未发现7世纪以前的有关佛教传播的信史及文物”。

从昭通东汉佛像看中国早期佛像的来源
【图语:昭通东汉陶佛像】

  2000年,云南省考古所和昭通文管所联合发掘了一批东汉墓葬,其中,2号墓出土陶佛像1件,尖顶帽红陶俑2件,还伴出有陶房、陶碗和陶罐等。笔者于2003年到昭通市文管所参观,经过反复观察,结合笔者近二十年来对中国早期佛像研究的认识,认为2号墓出土陶佛像是我国最早的陶佛像,对中国佛教艺术的产生和传播的研究具有重要意义。

  一、昭通陶佛像的特征和年代

  这件灰陶佛像,残高约 20厘米,下部略残,头顶有槌状物(不像肉髻),螺发,面庞丰润,双眼微合,高鼻且大,身穿通肩大衣,向下形成五重长长的U形衣纹,右手施无畏印,左手握衣角,V形衣领,衣袖有较宽且深的纹路,大衣背面从上到下形成七层略呈平行的圆弧形衣纹,似结跏座。

  云南境内过去发现最早的佛教艺术是剑川南诏石窟,温玉成认为云南“迄今未发现7世纪以前的有关佛教传播的信史及文物”。由于涉及到云南最早佛像的问题,因此,首先对这件陶佛像的佛像仪轨和年代考证,就显得尤为重要。上世纪,在我国四川乐山麻浩和柿子湾东汉崖墓发现佛像,其中,乐山麻浩一号崖墓(以下简称为麻IM1)中室门额雕刻一尊佛像,通高37厘米,高浮雕,头顶有肉髻,头后绕圆形项光,身穿通肩大衣,圆领较尖,衣领以下有三道U形衣纹,右手施无畏印,左手握衣角,似结跏趺座,与昭通陶佛像造型相似。乐山柿子湾崖墓门额也有与此形制相同的二尊佛像。需要指出的是学术界过去一直认为乐山佛像的年代是东汉晚期,但自从有人在公布该墓的调查报告中将其订为蜀汉时期之后,获得了一些人的认同。不过,把乐山佛像年代订为蜀汉时期的看法是值得商榷的。首先,麻IM1是四川大型崖墓之一,为“前堂后穴式”,前堂打通,十分宽敞,后室则形成大致并列的三个墓室。这种崖墓形制颇具特色,比较少见,类似的结构仅见与麻IM1毗邻的麻浩阳嘉三年(134年)墓、麻浩延熹九年(166年)崖墓。其次,麻IM1南后室的甬道南壁被麻IM5的耳室打破,根据考古地层学打破原理,麻IM5一定晚于麻IM1的南后室。麻IM1既然自北向南开凿,南后室最晚,那么,麻IM5必定也晚于麻IM1。麻IM5是分前、后两室的中型崖墓,前室稍短,后室较长,并有三个耳室,该墓形制与邛崃光坝山熹平六年(177年)崖墓(M18)基本相同,两墓年代应当相近。既然打破麻IM1南后室的麻IM5年代是东汉晚期,那么,刻于麻IM1中后室门额之上的佛像应当早于这个年代(约177年)。此外,我还从该墓建筑结构,开凿所需时间以及该墓雕刻的画像内容和时代风格诸方面,在《考古》上发表专文,论证雕刻佛像的麻浩1号墓开凿于东汉晚期。因此,昭通陶佛像的年代也属于东汉晚期。

  此外,西南地区还发现了汉魏摇钱树佛像22株69尊,它们的造型与昭通陶佛像也有不少相似之处,也成为判定昭通陶佛像的佛像仪轨年代的重要参考。例如,坐姿,穿通肩大衣(安县树干佛像穿右袒衣),右手施无畏印,左手拳握衣角,胸腹前有U形衣纹,衣袖有细密的衣纹。昭通陶佛像双眼微合的冥想神情,与四川东汉晚期的摇钱树干佛像尤为相似。在摇钱树佛像中,重庆丰都东汉“延光四年”(125年)墓出土摇钱树佛像是我国最早的佛像。四川东汉中晚期佛像仪轨清晰,印度早期佛像风格明显,三国时期的忠县佛像则仪轨模糊、简化。因此,昭通陶佛像的年代应当是东汉晚期。与四川同时期的佛像相比,昭通陶佛像也有自身的特点:无项光,螺发,无胡须,V形衣领,而四川东汉中晚期的摇钱树佛像均有项光,束发肉髻,上唇有口髭(即八字胡),圆领,彭山东汉陶座佛像则为螺髻昭通陶佛像是三维、立体圆雕,除了正面形象外,还可见其背面大衣的衣纹,而四川东汉佛像无论是石雕、铜铸还是陶塑,一般为高浮雕,摇钱树枝叶佛像则为平面起阳线纹,具有平面感。因此,昭通陶佛像是我国迄今发现最早的圆雕陶佛像。它的造型特点对我国早期佛像的形成具有重要意义。

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