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“粘合剂”:藏传佛教在滇西北地区

时间:2018-03-06 16:52     来源:中国民族宗教网     作者:王碧陶      点击: 次    
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导语:藏传佛教是滇西北藏族、纳西族、摩梭人、普米族等多个民族的共同信仰。其信仰不仅加强了本民族的民族意识,也成为信仰藏传佛教民族之间相通的文化基因。

“粘合剂”:藏传佛教在滇西北地区
【图语:云南藏传佛教】

  云南藏传佛教信仰地区,是以迪庆藏族自治州为主,并及丽江、怒江等纳西族、摩梭人、普米族、独龙族、怒族等少数民族聚居的广大地区。藏传佛教传入这片区域历史悠久,在传播发展中与当地民族文化互动、融合,逐渐形成了独具地域特色和民族个性的藏传佛教文化特征。

  多民族融合、多宗教并存的藏传佛教信仰地区

  藏传佛教是滇西北藏族、纳西族、摩梭人、普米族等多个民族的共同信仰。其信仰不仅加强了本民族的民族意识,也成为信仰藏传佛教民族之间相通的文化基因。

  凡是信奉同一种宗教的民族,尽管所操语言不同、居住地域相隔、民风民俗各异,但往往日常生活往来密切、宗教文化交流频繁。如在滇西北地区,许多古老的民间神话传说中,藏族和纳西族被视为一母之子。现实生活中,人们也常以“兄弟”来比喻民族之间的深厚情感。两个民族不仅经济交往密切、文化互动频繁、风俗习惯相互借鉴,而且藏传佛教活佛在纳西族和藏族中间互相转世更成为民族感情交好的佳话。如纳西族历史上著名的督噶活佛,前世是中甸东旺乡的藏族;噶玛噶举派的仲巴活佛,十五世时转世在丽江木氏土司家;西藏哲蚌寺的甘丹赤珠活佛第四世,也转世在永宁的摩梭土司家里。

  不同历史时期,藏传佛教在信仰地区各民族间也扮演着不同的角色,对民族关系产生着不同的影响。在新的历史时期,藏传佛教在滇西北多民族地区更多地扮演了“粘合剂”的角色,成为云南藏传佛教信仰地区维系民族团结的重要因素之一。丽江文峰寺所在的文笔峰上有一块大石头,大石中还镶嵌着一块能活动的石头,酷似钥匙嵌于锁中。传说迦叶尊者去鸡足山前曾路过此处,并用神通将开启华守门的钥匙藏于一块大石头中。所以,每年前往鸡足山朝圣的僧俗信众都要先到丽江文峰寺“借钥匙”,朝圣回来再“还钥匙”。这一习俗一直延续至今。朝圣的信徒沿着茶马古道将藏传佛教与藏文化一并带来,融入滇西北各民族的血脉中。

  藏传佛教的教理教义中所宣扬的业力与因果、十二因缘、五戒与十善等思想观念,在广大信教群众中有着深远的影响。例如“和睦四瑞”是藏传佛教壁画中常见的主题:大象驮着猴子,猴子驮着兔子,兔子头顶上站着一只山鸡。山鸡用喙啄下树上的果实,树下的每一位都分享到了果实。这一壁画是根据佛经故事绘制,寓意团结安宁、相互尊重、宽容协作。民间则以此祥瑞图表达藏族人民希望生活团结和睦、和平宁静的美好愿望。

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