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陆游与灵隐寺

时间:2019-02-20 15:58     来源:中国民族宗教网     作者:光泉      点击: 次    
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导语:陆游, 越州山阴人(今浙江绍兴)人,出生于1125年,卒于1210年,是南宋时期爱国诗人。陆游生长在佛道信仰世家,对佛教有着深厚情结,并与杭州灵隐寺结下了不解之缘。

陆游与灵隐寺
【图语:陆游】

  南宋时,中国文化以儒为主,以佛、道为辅,形成了稳定的文化结构,出入佛、道场所也成为文人墨客的常事。

  陆游, 越州山阴人(今浙江绍兴)人,出生于1125年,卒于1210年,是南宋时期爱国诗人。陆游生长在佛道信仰世家,对佛教有着深厚情结,并与杭州灵隐寺结下了不解之缘。

  素有“东南佛国”美誉的杭州,在南宋时佛教达到鼎盛。杭州古刹灵隐寺,当时被誉为禅宗“五山”之ー。陆游多年在杭州为官,自然少不了到灵隐寺游玩参访。那时灵隐寺里的著名风景——冷泉亭,是文人墨客流连忘返的地方。陆游对冷泉亭有过多次描绘,其《冷泉放闻》一文中写到:“泉声飞出闸,逶迤绿阴间。此地原无暑,多时不入山。草欹疑石坠,水定见鱼还。难得同龟鹤,游吟半日闲。”《西湖春游》又写:“灵隐前,天竺后,鬼削神剜作岩岫。冷泉亭中一樽酒,一昌可敌千年寿。”在陆游眼中,在冷泉游吟半日简直犹如神仙一般。若能在冷泉亭一边饮美酒,一边赏美景,更是“一昌可敌千年寿”,足见陆游对灵隐冷泉的留恋。

  作为江南名刹,灵隐寺高僧大德辈出,南宋时作为皇家寺院更是龙象云集。陆游与灵隐寺的高僧大德交流参禅问道,也与他们结下不解之缘。

  大慧宗杲(1089年-1163年),号云门,又号妙喜,谥号普觉禅师,是禅门一代巨匠,绍兴二十五年(1155年)住持灵隐寺。《灵隐寺志》(清)还记载了大慧宗杲曾在灵隐寺开堂讲法一事。陆游《跋杲禅师蒙泉铭》一文记述了他年轻时与大慧宗杲唯一一次见面的经历:时年31岁的陆游,在一个下着大雪的寒冷早晨,陆游去看朋友郑禹功,座中有一位老和尚,朋友介绍说是妙喜禅师。陆游年少轻狂,也不管长幼尊卑,直接占据上座,并向朋友讨要酒喝,然后旁若无人地与朋友喝酒谈诗论兵,妙喜禅师遂离去。若干年后,陆游随着年岁增长,历经生活忧患,开始对自己昔日的轻狂痛自悔责,很想找机会向禅师赔礼,但不幸的是禅师已经弃世而去。也许正是这种深深的愧疚和仰慕,使陆游在文章中对大慧宗杲屡屡提及,尊崇有加。在《书浮居事》一文中,陆游记载了宗杲与法一,相与为友、互相砥砺、高洁相知的故事,表现了大慧宗杲年轻时卓尔不凡的气度。

  松源崇岳禅师(1132年-1202年),名崇岳,号松源,庆元三年(1197年)奉旨住持灵隐寺。因松源崇岳禅师的声望和影响,天下禅者云集灵隐,灵隐寺一时成为天下丛林之首。陆游曾问道于松源崇岳禅师,与之交往甚密。据《佛法金汤篇》记录,陆游问松源崇岳:“心传之学可得闻乎?”崇岳回答:“既是心传岂从闻得。”陆游言下有悟,呈偈日:“几度驱车入帝城,逢僧一例眼双青。今朝始觉禅家别,说有谈空要眼听。”《南宋元明禅林僧宝传》对此事也有记载:“(松源崇岳)以心学无闻语,接陆游枢密。游得证后,隐镜湖,自称放翁。”正是由于与松源崇岳的友谊,松源崇岳入寂后,其弟子请求陆游撰写塔铭,陆游不顾年逾八旬的衰病之躯慨然应允,撰成《松源禅师塔铭》一文。

  佛照徳光禅师(1121年-1203年),号拙庵,赐号佛照,大慧宗杲的得意弟子。淳熙三年(1176年)至绍熙元年(1190年),奉旨住持灵隐寺,长达14年。佛照徳光禅师一生的多半时光都是在灵隐寺度过。晚年佛照禅师弟子汇集其师说法,并请陆游为之作序,陆游作《佛照禅师语录序》。

  无用净全禅师(1137年-1207年),字无用,法名净全,大慧宗杲法嗣。《灵隐寺志》(清)记载其在灵隐寺上堂说法。陆游曾为无用净全禅师的语录作序,即《天童无用禅师语录序》。陆游与灵隐寺

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