佛教
 
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非遗:活态文化 让乡村开口说话
乌镇40年:根里的静与脉中的动
老人失眠别乱用保健品
故宫养心殿宝匣里藏着啥宝贝?

学诚委员:中国宗教应跳出固守传统的局限2018-03-13

学诚委员:中国宗教应跳出固守传统的局限

全国政协委员、中国佛教协会会长学诚3月7日接受中新社记者专访时表示,中国宗教应当跳出固守传统的局限,将本宗教与现代思想文化、管理制度、传播...

浅谈佛教的生态智慧及实践2018-03-06

浅谈佛教的生态智慧及实践

佛教在阐释人与自然的关系时,它的基本立场是“依正不二”。所谓“依正”就是“依报”和“正报”,依报指生命依存的环境,正报指生命主体。“依正...

“粘合剂”:藏传佛教在滇西北地区2018-03-06

“粘合剂”:藏传佛教在滇西北地区

藏传佛教是滇西北藏族、纳西族、摩梭人、普米族等多个民族的共同信仰。其信仰不仅加强了本民族的民族意识,也成为信仰藏传佛教民族之间相通的文化...

南宋时期杭州佛教对日本佛教的影响2018-03-06

南宋时期杭州佛教对日本佛教的影响

淳熙十四年(公元1187年),日本名僧荣西到访灵隐寺拜佛海慧远禅师为师,在3年的学习结束后,回国大力推广禅宗思想,对日本禅宗的兴起作出重要贡献。...

从昭通东汉佛像看中国早期佛像的来源2018-01-25

从昭通东汉佛像看中国早期佛像的来源

云南境内过去发现最早的佛教艺术是剑川南诏石窟,温玉成认为云南“迄今未发现7世纪以前的有关佛教传播的信史及文物”。...

警惕泛娱乐化对藏传佛教的影响2018-01-25

警惕泛娱乐化对藏传佛教的影响

解决藏传佛教在微博上的娱乐化现象问题,政府应加强监管。新修订的《宗教事务条例》将于今年2月1日起施行,它针对互联网宗教信息服务作出具体规定...

加强佛教团体自身建设以适应新时代的要求2018-01-25

加强佛教团体自身建设以适应新时代的要求

面对提升佛教中国化的新境界的要求,佛教界要进一步加强佛教团体的自身建设,适应新时代要求,开创新时代佛教工作的新境界,探索更好地服务于党和...

第二届佛教文化昆明论坛举行2018-01-24

第二届佛教文化昆明论坛举行

1月18日至19日,以“走进新时代服务美好生活的佛教文化——养老、助残、扶贫”为主题的第二届“佛教文化昆明论坛”在昆明举行。...

佛教的素食文化2018-01-17

佛教的素食文化

汉传佛教与素食文化有着独特且密不可分的渊源。佛教自两汉时期传入中国后,与中国固有的传统思想相融合,不断变化、发展,逐渐成为具有中国特色的...

《大唐西域记》:中外文化交流的珍贵资料2018-01-04

《大唐西域记》:中外文化交流的珍贵资料

2014年9月18日,习近平主席在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲,提及“白马驮经,玄奘西行,将印度文化带回中国”。他指出...

孝道与佛教中国化2018-01-02

孝道与佛教中国化

佛教起初并不特别强调孝道,而是视人生为苦海,不娶妻生子。因此,佛教传入中国之初便受到以儒学为代表的传统思想文化的排斥和攻击,并被斥为不忠...

浅析初唐佛教的“和顺”思想2018-01-02

浅析初唐佛教的“和顺”思想

佛教自两汉传人中国,经历了一个与中国传统思想相互融合的过程。隋唐时期的佛教,注重吸收中国传统思想中的伦理观念,形成了具有中国本土化特色的...

大慧宗杲及其禅法思想在禅宗史上的地位2017-12-19

大慧宗杲及其禅法思想在禅宗史上的地位

根据《大慧禅师年谱》等相关资料记载,大慧宗杲禅师(1089—1163年),俗姓奚,宣州宁国人。为宋代临济宗杨岐派著名禅师,字昙晦,号妙喜,又号云门,谥...

大慧禅师的禅法思想2017-12-12

大慧禅师的禅法思想

“禅不在静处,不在闹处,不在思量分别处,不在日用应缘处。然虽如是,第一不得舍却静处、闹处、日用应缘处、思量分别处,忽然眼开,都是自家屋里...

佛教中国化的保定实践2017-12-06

佛教中国化的保定实践

“人间佛教”就是适应社会,是佛教的中国化。它不是抽象的,而是具体的,是“种好两棵树”—— 一棵心灵之树,一棵生态之树,利乐众生、服务社会。...

绿松石和藏传佛教的渊源2017-12-04

绿松石和藏传佛教的渊源

绿松石和佛教的渊源,还要从我国藏族人民说起,在青藏高原上,每一个藏民都拥有自己的绿松石,他们认为佩戴绿松石是天意。藏王的子民不得把绿松石...

走访法海寺 听明朝壁画那些事儿2017-12-04

走访法海寺 听明朝壁画那些事儿

法海寺始建于明英宗正统四年(1439年),落成于正统八年(1443年),为明英宗的近侍太监李童集资,汉藏两族官员僧众共同设计修建,至今已有近600年的历史。...

藏传佛教界人士参观活佛转世专题展2017-11-24

藏传佛教界人士参观活佛转世专题展

展览全面介绍了活佛转世制度的历史演变,以及达赖、班禅等活佛转世的宗教仪轨和历史定制。...

唐卡大师更登达吉:一僧人 一画笔 一辈子2017-11-21

唐卡大师更登达吉:一僧人 一画笔 一辈子

更登达吉一直生活在青海省同仁县,是著名的“热贡艺术之乡”,距离同仁县6公里的隆务镇吾屯村,是个闻名世界的“画家村”。这个村多数人以画唐卡为生...

“赵朴初与当代中国佛教文化”学术研讨会举行2017-11-15

“赵朴初与当代中国佛教文化”学术研讨会举行

太湖是赵朴初的故乡,是禅宗的发源地。太湖县多次举办纪念研究赵朴初系列活动,注重禅宗文化发掘,注重赵朴初和谐、圆融、知恩报恩思想的传承弘扬...

佛法不仅包含了信仰, 也包含了智慧和教育2017-10-31

佛法不仅包含了信仰, 也包含了智慧和教育

佛法应该以人为本,为人服务,否则就没有生命力,它的存在也就没有价值和意义。佛法不仅包含了信仰,也包含了智慧和教育。...

僧人广钦法师禅定120天无呼吸脉搏2017-10-27

僧人广钦法师禅定120天无呼吸脉搏

广钦法师在洞中潜修时,经常入定,传说一入定就是十天半个月,还有一次入定太久,被人怀疑已经圆寂,差点就被火化。...

农历九月初八 鸠摩罗什法师始译《成实论》纪念日2017-10-27

农历九月初八 鸠摩罗什法师始译《成实论》纪念日

2017年10月27日,农历九月初八,鸠摩罗什法师始译《成实论》纪念日。...

无棣道圆:堪比玄奘的“宋三藏”2017-09-30

无棣道圆:堪比玄奘的“宋三藏”

无棣大觉寺位于无棣古城西南隅,始建于大唐盛世贞观十三年(公元639年),原名“普照寺”“普照寺舍利宝塔”。唐开元年间易名开元寺,明朝洪武年间更名为...

昆明圆通寺:云南佛教文化的大观园2017-09-29

昆明圆通寺:云南佛教文化的大观园

走进圆通寺山门,沿中轴线一直向下走,依次走过“圆通胜境”坊、弥勒殿、八角亭,到达寺院最低处就是圆通宝殿了。...

史上最受黄帝恩宠的寺院2017-09-26

史上最受黄帝恩宠的寺院

高旻寺是清代扬州八大名刹之一,它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林。高旻寺道风高峻精严,在中国佛教史,特别是...

宋代禅师禅法语录管窥2017-09-26

宋代禅师禅法语录管窥

荐福悟本,江州(今江西九江)人,其参学宗杲的时间较早,宗杲在江西海昏云门庵传法的时候,悟本即随侍。几年后,宗杲应请住泉州小溪云门庵,悟本亦...

佛教清净制度旨在为其信仰服务2017-09-26

佛教清净制度旨在为其信仰服务

人们对禅宗清规这一俗语耳熟能详,但对“清”字的意义和来由却很少有人注意。一般而言,清规的本意是指清净僧团的规矩或旨在使丛林清净的规章制度...

合本研究助力东晋般若学发展2017-09-26

合本研究助力东晋般若学发展

合本肇始于经典翻译领域,与中国传统经史子集的研究方法交流互鉴,成为文献研究的重要方法。在中国佛教的发展历程中,合本对以“六家七宗”为代表...

印光法师论儒学|论驳“有所为而为善即是恶”2017-09-22

印光法师论儒学|论驳“有所为而为善即是恶”

由是儒者皆不敢言因果,亦不敢教人努力为善,以彼常以有所为而为善即是恶,即是自私自利为训故也。夫无所为而为善,实为为善之极则,乃圣人分上事...


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