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非遗:活态文化 让乡村开口说话
乌镇40年:根里的静与脉中的动
老人失眠别乱用保健品
故宫养心殿宝匣里藏着啥宝贝?

印光法师论儒学|论“世出世间一切法,均不出因果之外”2017-06-28

印光法师论儒学|论“世出世间一切法,均不出因果之外”

世出世间一切法,均不出因果之外。有不信者,谓为渺茫无稽。则成捨善因善果,取恶因恶果矣。以信因果,则战兢惕厉,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不...

从佛教四重戒说起 到底如何熄灭贪嗔痴2017-06-27

从佛教四重戒说起 到底如何熄灭贪嗔痴

若诸菩萨为欲贪求利养恭敬,自赞毁他,是名第一他胜处法。若诸菩萨现有资财,性悭财故,有苦、有贫、无依无怙正求财者来现在前,不起哀怜而修惠舍...

不论在哪里 心变了一切都变2017-06-27

不论在哪里 心变了一切都变

出世的心就是出离世界的心,入世的心就是来到世界的心。我们每个人来到这个世界,都觉得是从娘胎里来的。实际上,我们首先是和世界相应才能来。世...

第二届佛教文化与科技创新研讨会在京举办2017-06-26

第二届佛教文化与科技创新研讨会在京举办

金版康熙御笔《金刚经》采用黄金纳米影像印制技术、以纯度为99.9%的千足金制作而成,这一影像印制技术抗氧化、不褪色,可长时间保存,有望成为佛教...

闻名于世藏传佛教寺庙2017-06-26

闻名于世藏传佛教寺庙

五塔寺又名慈灯寺塔,称金刚舍利宝塔,俗称五塔(蒙语名为“塔奔·斯普日嘎”)。位于呼和浩特市旧城(现玉泉区)东南部的五塔寺后街。...

中国佛教发展史略述丨佛教原始制度的简介2017-06-23

中国佛教发展史略述丨佛教原始制度的简介

禅宗,是佛教的一个宗派,它以教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛为宗旨。因为不一定需要文字,所以传到中国以后,就成为中国文化式的佛教了...

中国佛教发展史略述丨禅宗丛林制度的由来2017-06-23

中国佛教发展史略述丨禅宗丛林制度的由来

到梁武帝的时代,达摩大师渡海东来,传佛心印的禅宗法门,便是中国初有禅宗的开始。那时信受禅宗的僧人,并不太多,据《景德传灯录》所载,正式依...

星云大师:命运并非定型 有四种方法可以改变2017-06-23

星云大师:命运并非定型 有四种方法可以改变

因为一切的习惯乃至业力,都是我们自己造作的,只要我们善加摄持正念、谨言慎行,仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。...

邱环:“农禅”如何打破乞食戒禁?2017-06-23

邱环:“农禅”如何打破乞食戒禁?

农禅是最富有中国特色的禅宗修禅方式和生存方式,它将禅僧生活、生产劳动与参禅修学结合在一起,既解决了僧团生存自养问题,又不影响禅修与宗教生...

当代佛教僧人的形象塑造与责任担当2017-06-22

当代佛教僧人的形象塑造与责任担当

近年来,在所谓“宗教搭台、经济唱戏”的旗号下,许多地方从经济利益考虑,把佛教文化当成产业来办,开办佛教用品商店,高价售卖所谓开光护身符,...

印光法师论儒学|论“因果为儒释圣教之根本说”2017-06-22

<b>印光法师论儒学|论“因果为儒释圣教之根本说”</b>

因果报应者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。而世人不察,或以为佛氏之言,则多方破斥,或以为浅近之义,而弁髦置之。...

佛教禅宗“五家七宗”指哪些2017-06-22

佛教禅宗“五家七宗”指哪些

慧能之后的禅宗发展分为多个门派,由最初的菏泽神会、南岳怀让、青原行思三大系统最终演化成“五家七宗”。...

禅修天地:得意而忘言2017-06-21

禅修天地:得意而忘言

禅者与禅者对话时名为机锋,有时听起来,不知两人说些什么,好像牛头不对马嘴,但当事者彼此,实有至理在焉。...

印藏中观学破“无明”论2017-06-21

<b>印藏中观学破“无明”论</b>

原始佛教所谓“无明”乃是指主体“对于无我的无知”,也就是未能从“缘起”角度把握主体“我”而生出“我执”,故破“无明”即是破“对于无我的无...

“外来和尚会念经”考2017-06-21

“外来和尚会念经”考

俗语“外来和尚会念经”,又作“远来的和尚好看经”,意思是说从外边远道而来的和尚比本地的和尚学问高深,更懂经书。...

佛教中国化与佛教的社会担当2017-06-16

<b>佛教中国化与佛教的社会担当</b>

佛教传入中国,迄今已有两千年的历史,在这两千年的发展历程中,佛教始终坚持着中国化的发展方向。...

中国佛教发展史略述丨结论2017-06-15

中国佛教发展史略述丨结论

佛教在亚洲各国,它仍然存在有传统的威望,时代的潮流在变,佛教也正在变中,将来佛教变成如何的宗教,现在还难以预料。不过,从宗教的立场来说,...

清初“四僧”的禅心墨意2017-06-15

清初“四僧”的禅心墨意

清初“四僧”是指活动于明末清初的八大山人、弘仁、髡残、石涛四人。他们的书画以先贤为师,兼容并蓄,既继承优秀的绘画传统,又主张抒发个性和创...

佛光寺发现80周年:留住一段历史 守住一个传奇2017-06-14

佛光寺发现80周年:留住一段历史 守住一个传奇

近日,《建筑学报》“佛光寺发现八十周年”专集研讨会在山西五台山佛光寺举行。中国文物学会常务理事梁鉴先生作为梁思成、林徽因亲属代表发言,讲...

做好事到底要不要留名?2017-06-14

做好事到底要不要留名?

佛教讲“诸恶莫作,众善奉行”,这个善啊,就是说利益一切的众生。...

心中有佛就不用皈依了吗?2017-06-08

心中有佛就不用皈依了吗?

相信有很多人对于“皈依”一词并不陌生,但是“皈依”是什么意思?怎样才算是“皈依”了?“皈依”以后需要注意些什么?小编找了一些与皈依相关的具有...

星云大师:世界上最公平的就是因果2017-06-08

星云大师:世界上最公平的就是因果

因果之间还有一个重要的“缘”,因才会有果报,财富、事业、交友,都是如此,都要看缘分的。这个缘是什么东西?释迦牟尼佛在菩提树下悟道,悟道了什...

中国佛教发展史略述丨欧美的佛教2017-06-06

中国佛教发展史略述丨欧美的佛教

英国在公元一七九六年统治全印度时,便开始对印度文化及佛学经典加以注意和研究。...

法门寺佛指舍利的文化特性2017-06-06

法门寺佛指舍利的文化特性

在佛教中,高僧大德去世后留下的头发、牙齿、骨骼、骨灰等均称为舍利;火化后所产生的结晶体,则称为舍利子。...

中国佛教发展史略述丨亚洲的佛教2017-06-05

中国佛教发展史略述丨亚洲的佛教

世界各国佛教的传播,除了西方欧美是间接受中国的影响,南亚的缅甸与泰国,远在印度阿育王时代,已经有初期小乘佛教的传入。...

中国佛教发展史略述丨总结论2017-06-05

中国佛教发展史略述丨总结论

历经两千余年传承一贯的佛教,在过去,对于中国和印度的学术思想、政治、教育,都有过辉煌的功绩。...

清末民初佛教的复新运动2017-05-26

清末民初佛教的复新运动

中国的佛教,自隋唐以来,便已成为中国文化中鼎足而三的儒、释、道三大主流之一。因随历史演变,由于朝代的递嬗,而有盛衰的起伏,直到上世纪末和...

释迦牟尼佛丨师僧和寺院的变质2017-05-25

释迦牟尼佛丨师僧和寺院的变质

因为唐宋以来丛林制度的遗荫,全国各地,无论庵、堂、寺、院,都有相当的私产,如山林,如寺田,产业数目,相当可观。...

释迦牟尼佛丨说法的情况与说法的时地2017-05-25

释迦牟尼佛丨说法的情况与说法的时地

释迦佛率领了一群新兴学派的弟子们,渐次游行教化到了王舍城,因昔年初弃尊位,入山修道的时候,曾与频婆娑罗王有约,成道以后,当先来度化,所以...

释迦牟尼佛丨佛经的结集与部派的分化2017-05-24

释迦牟尼佛丨佛经的结集与部派的分化

释迦佛既入涅槃,佛弟子们觉得导师已去,茫然无所依怙,人家商量,当前最重要的事业,就是结集佛的说法,汇为经典。...


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