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习近平谈初心

印光法师论儒学|论“因果为儒释圣教之根本说”2017-06-22

<b>印光法师论儒学|论“因果为儒释圣教之根本说”</b>

因果报应者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。而世人不察,或以为佛氏之言,则多方破斥,或以为浅近之义,而弁髦置之。...

佛教禅宗“五家七宗”指哪些2017-06-22

佛教禅宗“五家七宗”指哪些

慧能之后的禅宗发展分为多个门派,由最初的菏泽神会、南岳怀让、青原行思三大系统最终演化成“五家七宗”。...

禅修天地:得意而忘言2017-06-21

禅修天地:得意而忘言

禅者与禅者对话时名为机锋,有时听起来,不知两人说些什么,好像牛头不对马嘴,但当事者彼此,实有至理在焉。...

印藏中观学破“无明”论2017-06-21

<b>印藏中观学破“无明”论</b>

原始佛教所谓“无明”乃是指主体“对于无我的无知”,也就是未能从“缘起”角度把握主体“我”而生出“我执”,故破“无明”即是破“对于无我的无...

“外来和尚会念经”考2017-06-21

“外来和尚会念经”考

俗语“外来和尚会念经”,又作“远来的和尚好看经”,意思是说从外边远道而来的和尚比本地的和尚学问高深,更懂经书。...

佛教中国化与佛教的社会担当2017-06-16

<b>佛教中国化与佛教的社会担当</b>

佛教传入中国,迄今已有两千年的历史,在这两千年的发展历程中,佛教始终坚持着中国化的发展方向。...

中国佛教发展史略述丨结论2017-06-15

中国佛教发展史略述丨结论

佛教在亚洲各国,它仍然存在有传统的威望,时代的潮流在变,佛教也正在变中,将来佛教变成如何的宗教,现在还难以预料。不过,从宗教的立场来说,...

清初“四僧”的禅心墨意2017-06-15

清初“四僧”的禅心墨意

清初“四僧”是指活动于明末清初的八大山人、弘仁、髡残、石涛四人。他们的书画以先贤为师,兼容并蓄,既继承优秀的绘画传统,又主张抒发个性和创...

佛光寺发现80周年:留住一段历史 守住一个传奇2017-06-14

佛光寺发现80周年:留住一段历史 守住一个传奇

近日,《建筑学报》“佛光寺发现八十周年”专集研讨会在山西五台山佛光寺举行。中国文物学会常务理事梁鉴先生作为梁思成、林徽因亲属代表发言,讲...

做好事到底要不要留名?2017-06-14

做好事到底要不要留名?

佛教讲“诸恶莫作,众善奉行”,这个善啊,就是说利益一切的众生。...

心中有佛就不用皈依了吗?2017-06-08

心中有佛就不用皈依了吗?

相信有很多人对于“皈依”一词并不陌生,但是“皈依”是什么意思?怎样才算是“皈依”了?“皈依”以后需要注意些什么?小编找了一些与皈依相关的具有...

星云大师:世界上最公平的就是因果2017-06-08

星云大师:世界上最公平的就是因果

因果之间还有一个重要的“缘”,因才会有果报,财富、事业、交友,都是如此,都要看缘分的。这个缘是什么东西?释迦牟尼佛在菩提树下悟道,悟道了什...

中国佛教发展史略述丨欧美的佛教2017-06-06

中国佛教发展史略述丨欧美的佛教

英国在公元一七九六年统治全印度时,便开始对印度文化及佛学经典加以注意和研究。...

法门寺佛指舍利的文化特性2017-06-06

法门寺佛指舍利的文化特性

在佛教中,高僧大德去世后留下的头发、牙齿、骨骼、骨灰等均称为舍利;火化后所产生的结晶体,则称为舍利子。...

中国佛教发展史略述丨亚洲的佛教2017-06-05

中国佛教发展史略述丨亚洲的佛教

世界各国佛教的传播,除了西方欧美是间接受中国的影响,南亚的缅甸与泰国,远在印度阿育王时代,已经有初期小乘佛教的传入。...

中国佛教发展史略述丨总结论2017-06-05

中国佛教发展史略述丨总结论

历经两千余年传承一贯的佛教,在过去,对于中国和印度的学术思想、政治、教育,都有过辉煌的功绩。...

清末民初佛教的复新运动2017-05-26

清末民初佛教的复新运动

中国的佛教,自隋唐以来,便已成为中国文化中鼎足而三的儒、释、道三大主流之一。因随历史演变,由于朝代的递嬗,而有盛衰的起伏,直到上世纪末和...

释迦牟尼佛丨师僧和寺院的变质2017-05-25

释迦牟尼佛丨师僧和寺院的变质

因为唐宋以来丛林制度的遗荫,全国各地,无论庵、堂、寺、院,都有相当的私产,如山林,如寺田,产业数目,相当可观。...

释迦牟尼佛丨说法的情况与说法的时地2017-05-25

释迦牟尼佛丨说法的情况与说法的时地

释迦佛率领了一群新兴学派的弟子们,渐次游行教化到了王舍城,因昔年初弃尊位,入山修道的时候,曾与频婆娑罗王有约,成道以后,当先来度化,所以...

释迦牟尼佛丨佛经的结集与部派的分化2017-05-24

释迦牟尼佛丨佛经的结集与部派的分化

释迦佛既入涅槃,佛弟子们觉得导师已去,茫然无所依怙,人家商量,当前最重要的事业,就是结集佛的说法,汇为经典。...

释迦牟尼佛丨宗派的没落2017-05-24

释迦牟尼佛丨宗派的没落

自十六世纪的中叶,清朝入关以后,佛教虽然仍被敬信,但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的关系,对密教的佛法,尤极尊崇,这自元朝以来,已经相沿...

释迦牟尼佛丨宋元明清的佛教2017-05-24

释迦牟尼佛丨宋元明清的佛教

由中唐到五代的一段时期,中国文化的哲学思想、文学风格、艺术和生活,都陶冶在禅宗的韵味中。禅宗本身,也在中唐、晚唐、五代之间,另建立了五家...

释迦牟尼佛丨开始教化及其基本弟子2017-05-23

释迦牟尼佛丨开始教化及其基本弟子

悟道后的释迦牟尼佛,因为接受人天的殷勤劝请,决心宣教济世,他首先到达自古相传的圣地鹿野苑,为昔年追随雪山林下、专修苦行的憍陈如等五人,开...

释迦牟尼佛丨雪山林下苦行2017-05-23

释迦牟尼佛丨雪山林下苦行

释迦入山修行,在六年的时光中,他已遍访著名道者;但无真正明师,所以毫无收获。然于当时各种修道方法,无论如何难行苦行,他都已经一一修习做到,...

释迦牟尼佛丨隋唐时期的佛教2017-05-23

释迦牟尼佛丨隋唐时期的佛教

由汉末、魏晋南北朝以来,学术思想的风气,一反两汉的朴质,普遍趋向于形而上的追求,佛教和道教的宗教学术,也便在这个时期日益发达。...

松源崇岳禅师禅法思想在中日佛教交流中的地位2017-05-23

松源崇岳禅师禅法思想在中日佛教交流中的地位

杭州灵隐寺是江南最古老的寺院,至今已有约1700年的历史。东晋咸和初年(326年),灵隐寺开山祖师、西印度僧人慧理和尚,由中原云游入浙,开创了灵隐寺...

释迦牟尼佛丨道生与涅槃佛性2017-05-23

释迦牟尼佛丨道生与涅槃佛性

在这段时期,佛教文化的传入,都从西北一路而来,中国文化的中心,也都在黄河南北一带,南方的学术思想,仍逗留在老、庄、孔、孟的范围里。...

释迦牟尼佛丨鸠摩罗什与僧肇2017-05-22

释迦牟尼佛丨鸠摩罗什与僧肇

姚秦时代印度名僧鸠摩罗什经西域来中国,大事翻译佛教经典,弘扬般若佛学,这是沟通中印文化思想,开展佛教文化的最大关键。...

释迦牟尼佛丨净土宗的创建2017-05-22

释迦牟尼佛丨净土宗的创建

慧远大师,雁门贾氏子,少为儒生,博极群书,尤其深通《周易》、《老》、《庄》三玄之学,并习道家方术,后因避乱南下,从道安法师出家。...

释迦牟尼佛丨豁然顿悟而成佛道2017-05-22

释迦牟尼佛丨豁然顿悟而成佛道

在过去的六年里,释迦苦其心志的禅静思维,毫无疑问的因为缺乏营养,而弄得衰弱不堪。但其金刚的信念和坚定的精神,就是净饭王所派出追寻他的王师...


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